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Archive for 25 mayo 2016

Antonio García-Trevijano refuta al filósofo moderno Ludwig Wittgenstein, el cual sostiene que todo lo inefable, por ser indecible, no es descriptible ni representable. La absoluta abstracción, como es un lienzo en blanco, sería bello porque representaría la idea de la belleza wittgensteniana entendida como potencialidad. Don Antonio, al respecto, contraargumenta lo siguiente:

“La explicación formal de lo informal, la leyenda racional de lo incomprensible destruye la justificación artística de lo informe explicado. El error ontológico de esta concepción negativa de lo inefable (se refiere a la “Nada” de Wittgenstein entendida como ausencia absoluta o inexistencia, pero no negación de algo) está en confundir lo indescriptible con lo inexistente. Los sufrimientos y placeres alcanzar en sus grados extremos la condición de inefables. Nadie puede decir a otro un dolor de muelas o un orgasmo. Y, sin embargo, existen. Lo indecible no es condición de la “Nada”, sino de lo inconmensurable o imponderable. Lo que el lenguaje ordinario o filosófico no puede decir, es representable por el arte. Esa es la virtud de su constitución expresiva de emociones estéticas. Negarla equivaldría a imponer silencio al arte”.

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“Si nos fuera posible ver más allá de lo que alcanza nuestro saber y un poco más lejos de las avanzadillas de nuestro presentimiento, tal vez entonces soportaríamos nuestras tristezas más confiadamente que nuestras alegrías. Pues esos son los momentos en que ha entrado en nosotros algo nuevo, algo desconocido; nuestros sentidos enmudecen tímidamente cohibidos; todo en nosotros se repliega, surge un silencio y lo nuevo, que nadie conoce, se alza en su centro y calla”.

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Mais tu n’es pas revenu et il pleure dans mon coeur

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“Yo me voy. Estoy triste: pero siempre estoy triste.
Vengo desde tus brazos. No sé hacia dónde voy.

Desde tu corazón me dice adiós un niño.
Y yo le digo adiós”

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DOS GRANDES DIFERENCIAS. POR ANTONIO GARCÍA-TREVIJANO

“El patriotismo, sentimiento natural de la especie, pide respeto y piedad por todo lo que la necesidad humana ha hecho común. El nacionalismo, sentimiento cultural de la ambición de poder, pide desprecio e impiedad por todo lo que la libertad o la naturaleza hacen distinto. El sentimiento natural de la patria no produce voluntad de poder. Es la ambición de dominio del nacionalismo la que se apodera de aquel sentimiento tranquilo y lo convierte en emoción rencorosa y ardiente de envidia del Estado”

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Mas el Cuervo, posado solitario en el sereno busto.
las palabras pronunció, como vertiendo
su alma sólo en esas palabras.
Nada más dijo entonces;
no movió ni una pluma.
Y entonces yo me dije, apenas murmurando:
“Otros amigos se han ido antes;
mañana él también me dejará,
como me abandonaron mis esperanzas.”
Y entonces dijo el pájaro: “Nunca más.”

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Proponte conocerte a ti mismo y tendrás ya un enigma.

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