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Archive for the ‘arte’ Category

“Solo la mano, obedeciendo al intelecto, puede llegar a la idea”

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Obra: “Par de botas”, 1886.

La pintura de Van Gogh es la pintura de la soledad del hombre; un hombre que pinta una habitación donde no puede entrar, una silla donde no se puede sentar, y unas botas que no se puede poner.

Heidegger:  “En el cuadro de Van Gogh ni siquiera podemos decir dónde están estos zapatos. En torno a este par de zapatos de labriego no hay nada a lo que pudieran pertenecer o corresponder, sólo un espacio indeterminado. Ni siquiera hay adheridos a ellos terrones del terruño o del camino, lo que al menos podía indicar su empleo. Un par de zapatos de labriego y nada más. Y sin embargo, en la oscura boca del gastado interior bosteza la fatiga de los pasos laboriosos. En la ruda pesantez del zapato está representada la tenacidad de la lenta marcha a través de los largos y monótonos surcos de la tierra labrada, sobre la que sopla un ronco viento. En el cuero está todo lo que tiene de húmedo y graso el suelo. Bajo las suelas se desliza la soledad del camino que va a través de la tarde que cae. En el zapato vibra la tácita llamada de la tierra, su reposado ofrendar el trigo que madura y su enigmático rehusarse en el yermo campo en baldío del invierno. Por este útil cruza el mudo temer por la seguridad del pan, la callada alegría de volver a salir de la miseria, el palpitar ante la llegada del hijo y el temblar ante la inminencia de la muerte en torno”.

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Antonio García-Trevijano refuta al filósofo moderno Ludwig Wittgenstein, el cual sostiene que todo lo inefable, por ser indecible, no es descriptible ni representable. La absoluta abstracción, como es un lienzo en blanco, sería bello porque representaría la idea de la belleza wittgensteniana entendida como potencialidad. Don Antonio, al respecto, contraargumenta lo siguiente:

“La explicación formal de lo informal, la leyenda racional de lo incomprensible destruye la justificación artística de lo informe explicado. El error ontológico de esta concepción negativa de lo inefable (se refiere a la “Nada” de Wittgenstein entendida como ausencia absoluta o inexistencia, pero no negación de algo) está en confundir lo indescriptible con lo inexistente. Los sufrimientos y placeres alcanzar en sus grados extremos la condición de inefables. Nadie puede decir a otro un dolor de muelas o un orgasmo. Y, sin embargo, existen. Lo indecible no es condición de la “Nada”, sino de lo inconmensurable o imponderable. Lo que el lenguaje ordinario o filosófico no puede decir, es representable por el arte. Esa es la virtud de su constitución expresiva de emociones estéticas. Negarla equivaldría a imponer silencio al arte”.

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Nada más poético que recuperar el seso perdido en la Luna, al menos para los innamorati lunáticos…

 

 

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“La deshumanización del arte expresa los trazos infantiles de una sociedad que no quiere salir de una infancia tutelada por el Estado, cuyo paradigma es la pintura de Miró, o la fealdad de los ideales sociales en las civilizaciones técnicas, adecuadamente representados hoy en las piedras colosales y en los artefactos de ingeniería que se colocan en la plaza pública como si fueran esculturas”.

Antonio García Trevijano

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La originalidad es condición necesaria pero no suficiente para la creación artística. Sin ella no hay genialidad, pero sólo con ella no hay más que artificialidad”

Antonio García-Trevijano

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